有机饲料

您现在的位置是:首页 > 广告器材

广告器材

什么书记载了上古神兽? 十大中国古代神话故事

2021-12-07 20:50:07广告器材

什么书记载了上古神兽? 十大中国古代神话故事

什么书记载了上古神兽?

山海经里详细记录了古代的各种生物,基本现在很多小说里的都是从《山海经》里拿的。

有兴趣的可以看看

上古时期《山海经》的神兽真的存在吗?

谢谢邀请!

导言

《山海经》是我国古代一部荒诞不经的奇书,书中内容(包括神兽)的真实性,饱受古今学者争议。司马迁就曾直言因书中内容过于荒诞,写史时不敢采纳。对此,我发表一下个人看法。

一、我认为《山海经》原著是一部古代杰出地理著作。

这本书的原著可惜已经不存在了,如果存在的话,原作者写作的意图可能跟今天我们见到的《山海经》大相径庭。

即使这样,翻开已经篡改后的《山海经》,我们仍然能窥见原作者写作的初衷,是介绍世界地理。此书内容并没有人们传说的玄幻,大多数文字都是平实而详细地讲述地理知识。

因书中记载的好多山川神兽跟现实不符,于是不少人就认为这是一部天马行空的神话。我认为,由于该书著书年代久远,古今文字意思差异,以及记载的好多又是世界地理异域风情,所以,书中内容难免跟现代名山大川对不上号。我想如果作者初衷是写神话,也没有必要花如此多笔墨在如此多山川动物上。光凭作者这种认真写作态度,我们就可断言这是一本中国上古时代的世界地理书。至于书中还有不少神话描写,我想,可能是后来的作者和编者因对世界地理知识孤陋寡闻,不理解原作者真实意图,将地理写成了神话。十分可惜!

二、《山海经》地理价值远远没有发掘出来。

土著印第安人中流传一个传说。在海平面下降的远古时代,阿留申群岛就如同接亚洲和美洲的浮桥岛,殷周人乘船从东海出发,经日本北海道,再经阿留申群岛,来到了北美洲。也就是说,中国殷商时期的殷周人是土著印第安人祖先。

大家看看下面记载,你就会对《山海经》原作者记载的地理知识感到震惊。

《山海经·海内北经》一:“姑射国在海中,属列姑射,西南,山环之”。姑射国在朝鲜东边,一猜就知道库页岛和日本群岛一带。

《大荒东经》记载二:“东海之外大壑,少昊之国。”大壑指的是美国的科罗拉多大峡谷,少昊之国指的就是少昊羲和国。

《大荒东经》记载三:“大荒东南隅有山,名皮母地丘。” 皮母古秘鲁偕音,即今秘鲁文化的发祥地毕鲁河谷。

美洲,那里的山有多险,那里的动物有多怪,我们今天都能见得到。 如果早在殷商时期,我们的先民就漂洋过海,来到了美洲,那么《山海经》中描述的很多奇山异川和神奇动物,我们还会感到奇怪吗?

三、《山海经》中记载的山川和动物不仅是中国的,更多是世界的。

因为书中有许多神奇动物,远超人们想象,很多人因此怀疑作品内容真实性。这里我要说两点:一原作者目的是记载地理,是真实的。二后来者目的是写神话,大多数是杜撰的。所以,山海经中神兽记载有真有假。 比如下面记载就是真的。

《北山经》中记载了一种怪兽,“其状如兔而鼠首,以其背飞,其名曰飞鼠”。书中这样的描写很多,我们一看就认为不可能,作者在胡扯,因为我们从来没有见过这种动物。

但是,这种长着兔子的外形,老鼠的头,还会飞行的怪物还真得存在,如今还生活在欧亚大陆和北美洲的“鼯鼠”。现实生活中,它并不是我们想象中张牙舞爪的异兽形象,反倒是十分娇小可爱的。飞鼠因长有一双翅膀而得名,而实际上它们的翅膀发育并不成熟,严格来说只能称为“飞膜”。飞膜可以帮助飞鼠在树林间快速滑行却无法实现像鸟类般的翱翔。

结束语

由于我们今天读到的山海经,并非一人所著,而且后来作者因为地理知识限制,曲解了原作者意图,把世界地理看成了神话,而且以讹传讹,严重影响了原著地理价值。我希望此意见得到大家重视,以《山海经》记载的地理重新研究地球古今板块运动,研究地球山川及气候变化,让中华古老文化重放异彩!

(一家言)

谢谢大家评阅!

《山海经》里记载的很多异兽,是应该相信是神话呢?还是认为是已经灭绝的上古动物呢?

我想,《山海经》中记录的异兽千奇百怪,应该都是真的。现实中找不到相应的,有几种可能:一灭绝了;二还在,但进化了,我们看到也不会去与书中对应;三存在,但我们暂时还沒发现。下面内容从网上下载,供大家看看。

《山海经》里记载很多怪兽,有躯干如山的烛龙,有长着翅膀的应龙,有九尾狐,有六足四翼无脸的帝江神,有人面龙身的鼓神,有人面马身的英招神等等

肥遗能预告旱灾,随处可见。比如《西山经》中的英山、太华山,《中山经》的阳山都有肥遗出没。它长着六条腿,四张翅膀和一条蛇的尾巴,经它所到之地必然会出现旱灾。

经研究专家认定,肥遗就是日常生活中的蜻蜓。俗话说,蜻蜓飞得越高,太阳晒得越烈,夏天田间有蜻蜓飞舞,就预示着要出现高温干旱天气,因此,肥遗可能不是凭空虚构的。

夔牛是神兽,头像牛,身披白毛,只有一条腿,叫声如雷鸣,它所到之处必回出现电闪雷鸣,因此能预示打雷天气,被称为雷兽。经专家研究,夔牛极有可能是鳄鱼所化,鳄鱼在打雷之前会大声吼叫,祖先基于这种功能就制造了夔牛这一形象。

《殷墟》出土的甲骨文也曾记载,商朝第一位大王就叫夔,商朝人源自东夷,而雷声响于东荒大泽,所以夔牛被叫做雷兽,也来自于殷商的这则故事。

狸力也是上古神兽,它的异能奇特,能预告徭役,即告诉百姓统治者要征收劳动力大兴土木了。《南山经》中狸力身体似猪,爪子像鸡,叫声似狗。它一般生活在地势崎岖的山地地区,一出现便告诉大家要征徭役了。

狸力的异能并不可靠,原因在于它不会预知祸事来临,只是古人觉得狸力擅长挖洞,就像獾类动物一样,它们到处刨洞就像要大兴土木,被人们赋予了预示徭役的能力。

上述几种神兽在现实中都可以找到原型,这也说明《山海经》中记载的异兽并不是完全虚构,也许是古人把现实生活中遇到的动物加以夸大,形成了《山海经》中异兽的形象。

《山海经》到底算神话小说还是史书?你对古华夏是人类的共同起源有何看法?

华夏先民将《紫微斗数》称之为天书,将阎王掌管的《生死簿》称为人书,将《山海经》称为地书。

《山海经》就是华夏先民用来记录各个地区的方位、人文、物产的地理志书,类似于今天美国的《国家地理杂志》。因此《山海经》既不是史书,也不是神话小说,而是古代的地理志书。

《山海经》让人看不懂的原因,主要有五点:

1,古今地名的变迁。

①,今天与《山海经》中同名的地方,不一定是同一个地方。

②,古今地名的变化。例如南岳衡山,古称岣嵝山。《山海经》中有岣嵝山这一称谓。

2,沧海桑田,年代久远,地理环境发生了改变。导致今天的地理状况与《山海经》中的记载内容,不相符。

例如,今天徐州地区以东,原本还有个海州。而海州则在东汉时期沉入了东海之下了。

3,古人对路程的计算与今天不一样。

①,古人将今天的两步算为一步,将古代的百步算为一里。也就是说,古人一步约为今天的一米,古人的一里约为今天的一百米。今天的一公里约为古代的十里。

②,今天算两地距离有种,一是两地的空中直线距离。二是两地的公路丶铁路距离。

古人算距离只是根据大致方向,然后用步行去测算。例如,长沙与北京的空中直线距离是1700公里。倘若以古人的方法来测算,那就得将翻山越岭丶绕路渡河的步行长度,全部算上。古时无公路丶铁路、标准航道。因此古人得到的长沙至北京的距离也许会有几万里,也许古人从长沙走至北京,真要走几百万步。

4,古人的字面意思与今天的字面意思,是不同。

例如,古人将“蛇”与“绳”通用。《山海经》,古人头缠两蛇,实际上是古人将两根绳子或辫子,盘在头上。

5,古人对事物的表述方式与今天的表述方式不一样。

例如,有部族在树上做房子,住在上面,而该部族又喜欢将很多鸟羽做成装饰,穿戴在身上。这也许就是所谓的羽民。今天的巴布亚新几内亚土著、一些印尼西部的土著部族,还有类似习惯。

各位有兴趣,可以仔细查阅美国《国家地理杂志》,应该能找到类似信息。

至于说,古华夏是否是人类共同起源的问题,个人认为还有待探讨,不宜盲目下结论。

记载妖怪、神兽、凶兽等的古代书籍?

很多书的,比如最出名的莫过于《山海经》,如:化蛇,水兽。人面豺身,有翼,蛇行,声音如叱呼。招大水。英招,人面马身,有虎纹,生鸟翼,声音如榴。是替天帝看花园的神兽。其他的书有:《轩辕本纪》、《抱朴子(极言)》、《瑞应图》,《神异经》,《说苑》(里面有辩物一篇),《水经注》,《异物志》(里面又分为岭南,交州等很多区域的奇物异事),《搜神记》,《淮南子》(书中也有大量介绍古代神话与妖怪的)等等。

上古神话你们都知道哪些或者哪些相关书籍可以阅读?

上古有个夸父追日,十二个太阳杀了十一个,剩下一个藏在马齿苋底下躲过一劫,所以马齿苋菜是晒不死的。